将天下的名士全部抓起来囚禁他们，说成是朋党。等到黄巾军造反起义，汉王朝大乱，这样才悔悟，将那些党人全部释放赦免，但是

已经没有办法挽救了。唐朝后期，渐渐地有朋党的说法。到昭宗时期，将朝中的名士全部处死，有的投入黄河，还说：“这些人自称

是清流，应该投入浊流，永远成为浊流。”于是唐朝便灭亡啦。

以前的君主，能够使人人各怀心思不成为朋党的，没有谁比纣王做得好的；能够禁绝善人结成朋友的，没有谁比得上汉献帝

的；能够诛灭杀戮清流的朋党的，没有谁超得过唐朝昭宗时期。然而他们都祸乱并亡了他们的国。互相称赞、推让而不避嫌疑的，没

有谁比得上舜帝的二十二个臣子；舜帝也不猜忌并任用他们。那么后世不会责备舜帝被二十二人的朋党所欺瞒，而是称赞舜帝是聪明

的圣贤，因为他能够辨别君子和小人啊。周武王时期，他的国家三千人一起成为一个朋党，自古成为朋党人数之多没有比得上周朝的，

然而周朝因为这兴旺，善良的人再多也不嫌多啊。

这些安定祸乱兴旺灭亡的事迹，作为君主的人，应该用来借鉴啊！

感：从事政治，不可能不结党而能有所作为的。但是，所谓是君子之党，还是是小人之党，当剔除是否忠君这一点做为衡量

标准才有效。因为皇帝的治国观念并不是全都正确的，对皇帝的治国理念，如果有臣反对，而皇帝却深恶痛绝，但现实是那臣的观点

不幸却是符合社会需求的，这个时候，是否能够判定臣因为不忠而为小人了呢？如此判别显然有其谬误！

所谓“纣有臣亿万，惟亿万心。”也是漏洞挺大的，首先孔子所谓的三仁：微子、箕子、比干当属同心，遭受昏君涂炭的庶

民又何尝不是与三仁同心呢？也正是因为有百姓的同仇敌忾，才得以成就武王的伐纣啊。（2008.8.30）