智而无私者圣 |  |
明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之 道，不可不察也。”其中五件大事之中，对于 将帅素质的要求是：“将者，智、信、仁、勇、 严也。”这顺序排的很令人玩味！
以仁为首；兵家者流，用智为先。”这意思也 正如孟子所说的：“是以惟仁者宜在高位；不 仁而在高位，是播其恶于众也。”
法，我所知道的大都以孝的形式予以展现。最 经典的就是舜帝的故事，他在年轻时，对于父 亲、后妈以及弟弟，不论他们如何虐待和处心 积虑地残害他，他始终对长辈孝，对弟友。故 事弘扬的都是他的仁心孝道。而真正让他得以 自保，能从着火的房顶上、从被填埋的深井里， 顺利脱身的聪明才智，则并未予以重视和强调。
克段于鄢》。郑庄公剿灭了企图篡位的弟弟段 之后，软禁了帮助段的母亲，并誓言“不及黄 泉，无相见也！”后来又后悔了，最后是颍考 叔，借口把庄公赏给他的肉留给母亲吃，引出 了郑庄公思念母亲的话，然后智慧地让庄公在 不违背誓言的情况下，与母亲团聚。文中对颍 考叔的评价是：“颍考叔，纯孝也，爱其母， 施及庄公。”并引用诗经“孝子不匮，永锡尔 类。（意思大概是：孝子们的孝心永恒，永远 感化着众生）”予以褒奖！所有的颂扬之中， 只字未提颍考叔“阙地及泉，隧而相见”的聪 明才智。
惑，仁者不忧，勇者不惧。”就是说，孔子和 孙子一样，都把智放在了第一位。并非如杜牧 所说，非得“以仁为首”。其实，智者未必仁， 仁者更鲜有智。要当政或执掌兵权，究竟是智 而不仁好呢？还是仁而无智好呢？事实是以上 两种都不好！智而不仁者只会谋一己之私，仁 而无智者必被小人所逞而祸国殃民。我的观点 是，当政、掌权者智慧是不可或缺的！仁不仁 的并不重要，重要的是，一定不能有私心！正 如老子所说，天地尚且不仁，圣人自然也不需 要仁，而是要无私。正所谓“非以其无私耶？ 故能成其私。”。 2024.5.10 | |
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